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全真派戒律

戒律的形成:全真派指的是金代初年由王重陽創立的道教新宗派,與元大德年間形成的正一派同稱為道教的兩大教派。王重陽創立的全真派,針對宋末天師道出現的種種弊端,借鑒佛教的思想和制度,提出三教合一的宗旨,提倡苦己利人,主張以內丹修煉為手段,達到修真成仙的目的。王重陽創教之初,就對全真派的立教原則作了闡述,有《重陽立教十五論》傳世, 其中對全真道士的信仰生活和行為準則作了全面的規定。王重陽的幾名弟子,如馬丹陽有「十勸」語錄,勸勉門人的行為舉止;邱處機仿照佛教的三戒之制,立「三壇大戒」。元明之際,全真派有較大的發展,創建了一系列全真道觀。隨著道派和道觀的增多,全真派參照佛教寺廟的管理,制訂了《全真清規》

符的起源
符是一種被認為能夠召致鬼神、厭鎮精魅的奇特文書文字曲折難辨,似書,又似圖,在道法中被大量應用。道符是從哪裡來的?道書上說,它本身是由天上雲氣自然結成,「此符本於結空,太真仰寫天文,分別方位,區別圖像符書之異」(《三洞神符記》)。以後才由太上老君等神仙將它傳授至人間。

符的結構
道符構成中有文字、有星象、有厭勝物,另外一些符還有神像,但以文字為主體:
由於道符的主幹是漢字和漢字的變形,所以按其原初狀態說是可以讀的。

陸修靜曾指出:「凡一切符文皆有文字,但人不解讀之,若解讀符字者可以籙召萬靈,役使百鬼,無所不通也。」(《太上洞玄靈寶素靈真符》卷上)他並舉了一幅《都匠符》為例說它是由「合明天帝日」五字構成的,只是作符時重疊一遍罷了。從這五字來看,形態都比通常字體略有變化,尤其是「明」字,以四個日字合成,與通常寫法不同。而且這種變化帶有一定隨意性,四個日字的「明」字,亦可由兩個日字拼成,由《都匠符》半截構成的茅山《鎮心符》(宋代元符年間皇帝所賜)即作此形。《都匠符》的構形尚是比較簡單的,其他文字變形厲害的符,就更難解讀了。東漢多數道符尚比較質樸,精於此道的人尚能解讀,但像《靈寶五符》那種似璽印,似蟲書,勾心斗角,屈曲盤紆的符,除了畫符者親口密授,恐怕就再難讀出字音了。

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