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台北市第二殯儀館館長林書勝長期觀察台灣社會的喪禮，他認為殯葬文化在台灣已經根深柢固，但隨著時代的變遷，作出適時的調整，已經是一種必然趨勢。死是人生另一段旅程的開始，不要拘泥外在鋪張的形式，親友們致上最高的祝福，陪我們最愛的親人走上人生最後一段路，才是對往生者以及自己最好的方式。

◆宜於斷氣後移舖

以人道立場而言，未斷氣前移舖，對於病重垂危者的身體、精神，可謂變相的虐待。因病人在臨終前，身體衰弱，此時移舖，勢必加深其痛苦與病情，無異加速其死亡，故應加強宣導，儘量讓病者在床上安息，以減輕其痛苦。

◆革除逝於外者不得運回家中之陋俗

病人住院治療，並非斷絕生望，而家屬唯恐患者猝逝，遂提前辦理出院，致病者不能有適當醫療，因此加速病情惡化，導致不治者。

◆革除以擴音器誦經的陋俗

部份地區於病人斷氣後，或亡者入殮時，多有開魂路的習慣，必僱用道士誦經作法事，使用擴音器，雖在深夜，喧囂不已，鄰人不堪其擾，卻不便干涉，應宣導勿使用擴音器，使公共安寧得以維持。

◆所謂 [忌中]一詞應避免使用

目前通行習俗，凡家中長輩或父母逝世者，每每以白紙書﹝忌中﹞二字貼於門上，這是日本習俗所流傳下來的。而我國的習俗，遇父、母喪，則書[嚴制]、[慈制]，未見有稱[忌中]者，父母尚存，而子女逝世時應用[喪中]二字。

◆送殯花車宜加限制

送殯花車太多，導致交通阻塞，縱然動員大批警力，仍無法維持秩序。

◆停柩 (俗稱打桶) 時間宜縮短

台灣氣候炎熱，尤以南部為甚。入殮之後停柩過久，勢必引起變化，無論都市鄉村，皆對衛生有害無益。故最好縮短停柩時間。

◆倡導火化進塔

火葬盛行於佛教徒，新式火化方式費用低廉，儀式莊嚴，簡單而隆重，有益環境清潔衛生，不需浪費土地，免除作墳及看風水，減少停柩時間。火化後供奉納骨堂（塔）內，定時誦經，可達慎終追遠之道，值得提倡。

◆奠禮應莊嚴肅穆

家眷不宜在奠禮進行中嚎啕大哭，以致影響奠禮的秩序。奠弔時，應肅穆靜默，故奠禮進行當中不論任何人（包括賓客、葬儀工作人員、樂師等），不可聊天、走動、吸煙，以表示對逝者之尊敬。

館長說明近幾年殯葬文化的革新。

聯合海葬簡化奠祭流程並節省喪葬費。

館內設備為治喪民眾節省不少治喪開支

資料來源：
台北市殯葬管理處、訪問台北市立第二殯儀館林書勝館長
圖片來源：
臺北市殯葬管理處、研究團隊拍攝