| 「 時光荏苒，歲月如流，天下無不散之筵席… 」 |
| 生與死，是人生的大事，台灣社會深受宗教影響，尤其以道教跟佛教的影響最為深遠，一般人大多相信人雖然死了，但靈魂仍然存在，多數國人又相信命運風水之說，認為亡故先人對後代子孫的榮枯大有影響，因此對於喪葬之禮，一向非常慎重，各種儀節也非常複雜，除了表達慎終追遠之外，喪禮中的每一儀節，都代表生者對死者的懷念與尊敬。 |
送往極樂淨土，與世長別 |
而在中國的節日中，有兩個跟人死後有密切關係的節日，那就是清明祭祖，中元祭孤魂，透過這兩個節日的祭祀習俗，可以更進一步的認識台灣人的生死觀。 |
在自宅搭設靈堂 |
| 台灣禮儀師的實際工作內容常隨服務對象 ( 亡者及其家屬 ) 的宗教信仰、性別、年齡、居住地 ( 城、鄉 ) 、籍貫 ( 出生地或祖籍 ) 、社經地位、教育背景的不同，而有所差異。但主要服務項目如遺體處理、治喪流程規劃、告別式場地佈置、喪禮安排、喪葬儀節諮詢等大致是相同的。 |
人生最後旅程
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最後居住地：骨灰罈 ( 紅花崗心經 )
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參考資料：陳繼成 (2003) ，《台灣現代殯葬禮儀師角色之研究》。
圖片來源：龍毅國際公司 |
